Att gunga på gungan är en vanlig rekreations- och tävlingsaktivitet bland många etniska grupper i Kina. Enligt befintlig litteratur härstammar det från före Qin-perioden.
Gungans ursprung kan spåras tillbaka till antiken för hundratusentals år sedan. För att kunna försörja sig behövde förfäder klättra i träd för att plocka vilda frukter eller jaga vilda djur. När de klättrar och springer tar de ofta tag i robusta vinstockar, förlitar sig på vinrankornas svängning och svängningar, klättrar i träd eller korsar diken, vilket är den mest primitiva formen av en gunga. När det gäller gungan med rep hängande på träramar och pedaler bundna nedanför, så fanns den i norra Kina under vår- och höstperioden.
Det finns ett rekord i "The Gathering of Arts and Literature" att "de nordliga bergskrigarna använde gungan som en lek under den kalla solförmörkelsen." På den tiden, för fasthetens skull, var repet som användes för att knyta gungan vanligtvis av djurskinn, så de traditionella tecknen för gungan skrevs med tecknet "läder" som radikalen.
Att gunga på gungan kommer främst att vara ett spel för kvinnor i palatset och boudoiren, eller en traditionell festlig torgkarneval i framtiden.
Under kejsar Wu av Han, var palatset livligt av gungor; Tangdynastins forskare Gao Wuji skrev i sin dikt "Ode till höstens svängningar i kejsar Wu av Hans bakre gård": "Gungan representerar tusen år. Han Wu bad om tusen år lång livslängd, så palatset fylldes med glädjen att svänga." Att gunga på gungan var då främst i syfte att stärka kroppen och hälsan.
Under Tangdynastin hänvisade domstolen till att svinga på en gunga som en "semi odödlig pjäs". Wang Renyu från de fem dynastierna skrev i sin anteckning "Arvet från Kaiyuan Tianbao": "I Tianbao-palatset, under den kalla matfestivalen, restes gungan i konkurrens, vilket fick palatsets konkubiner att skratta och njuta av den. Kejsaren kallade det var en halvt odödlig pjäs, och invånarna i huvudstaden kallade det en "semi odödlig pjäs".
Songdynastin såg uppkomsten av "vattengungan". Enligt uppgifterna i böcker som "Dream Liang Lu" av Wu Zimu från den södra Song-dynastin hölls denna typ av akrobatisk föreställning både i Jinmingchi i Bianliang, huvudstaden i den norra Song-dynastin, och i West Lake och Qiantangfloden i Lin'an, huvudstaden i södra Songdynastin. Under sommarens vattensvingningsföreställning tävlar människor från de kejserliga konkubinerna, adelsmän och ministrar till allmogen om att titta på. Inför föreställningen placeras två vackert snidade stora båtar i vattnet, med höga gungramar uppsatta vid fören. Under föreställningen skrällde trummorna på båten och akrobaterna i aktern övade först på att sätta på stängerna. Sedan klättrade artisterna upp på gungan i ordning och svängde kraftigt fram och tillbaka. När gungan når en nivå med gungramens tvärbalk tar de av repet med båda händerna, hoppar upp i luften med kraften från gunggungan, kullerbytta i luften och kastar sig sedan i vattnet. På grund av artisternas olika ställningar framstår de som spännande, vackra och ständigt föränderliga. Vattengungan, som liknar modern dykning, är en nyutveckling av akrobatiken under Songdynastin och har en viktig position i den kinesiska akrobatikens historia, vilket har haft en betydande inverkan på kommande generationer.
Efter Tang- och Songdynastierna blev seden att gunga på gungan utbredd i hela landet, med enastående storhet.
I de etniska minoritetsområdena i sydvästra Kina finns även populära former av gungor som malande höst och väderkvarngungor.
Moqiu kan delas in i två typer: en heter Zhuan Moqiu och den andra heter Mo Dan Qiu. I mitten av Zhuanmo Autumn finns en pelare med ett skaft överst, fyra rep knutna till den och en ring i slutet av varje rep. De fyra personerna håller i ringen och snurrar den till en pjäs, som liknar en slipkvarn, så den kallas Zhuanmo Autumn.
I "Ancient and Modern Art Picture" står det: "Detta (att svänga på en gunga) är en pjäs av Northern Shanrong, framförd med lätthet (smidighet)." (Se Zhai Haos "Popular Compilation" volym 31 av Qingdynastin) Shanrong var en etnisk minoritetsgrupp i det antika norra Kina, belägen i Peking och dess omgivande områden. Gungan var ursprungligen ett redskap för militär träning. Efter att hertig Huan av Qi, ledde ledaren för de fem himmelska kungarna under vår- och höstperioden, sina trupper att besegra Shanrong och överförde sitt territorium till staten Yan. Gungan spred sig också söderut och utvecklades gradvis till ett spelverktyg.
Spelet för Mo Dan Qiu är att ta ett hårt trä som är 1-2 meter långt och har en diameter på cirka 15 centimeter, fixera det vertikalt på planen och slipa toppen som ett skaft; Välj en annan trästolpe som är cirka 10 meter lång och har en diameter som motsvarar en träpelare, mejsla ett spår i mitten och placera det horisontellt ovanpå stolpen för att bilda en slippåle. I båda ändarna av trästången är antalet ryttare lika. Efter några steg på marken rider ryttaren snabbt på trästången eller kryper på stavens huvud. Trästolpen roterar på ett slipande sätt, och de två ändarna reser sig och faller, liknande upp- och nedgångarna för att bära en stolpe, därav namnet "Mo Dan Qiu". När trästången roterar och fluktuerar, använder landningssällskapet sina fötter för att trampa i marken, vilket ökar kraften och får stången att studsa upp. På så sätt växlar de två ändarna av trästången upp och ner och roterar kontinuerligt.
På Modans höst är de etniska grupperna Dai, Jingpo, Miao, Zhuang, Hani, Buyi och Gelao i Yunnan, Guizhou, Guangxi och andra regioner välmående, med Hani-etniska gruppen som den mest typiska.
Hani-folket putsar hösten främst i maj eller juni i månkalendern. Maj hålls på dagen för Xu eller Hai, känt som "majåret"; Juni hålls den 3:e till 5:e dagen i mitten, känt som "Juniåret", och Hani-folket kallar det för "Kuzhaza"-festivalen. "Majår" och "Juniår" är båda kända som Moqiu-festivalen. Det finns en legend i det lokala området om ursprunget till "majåret": i forntida tider kunde solen och månen komma och gå och äventyra grödor. Alang och Achang bestämde sig för att rädda sina grannar. De hugger ner kastanjeträd för att stödja och mala hösten, flyger och bär dem upp till solen och månen. De gick långt för att övertala dem att dyka upp regelbundet dag och natt. Idealet förverkligades, men syskonen stektes ihjäl och frös ihjäl på solen respektive månen. Människor utvecklades till festivaler för att fira dem.
Väderkvarngungan, även känd som Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu eller Spinning Wheel Autumn, är uppkallad efter sin form som liknar ett snurrande hjul. Strukturen hos en väderkvarngunga är mer komplex än att hänga eller mala hösten. Det finns två träpelare cirka 3 meter höga i mitten av fältet, placerade cirka 3 meter från varandra. Toppen av pelarna stöds av en tvärbalk, och en träkorsformad rulle med en bredd på cirka 1 meter placeras i mitten av tvärbalken, som liknar ett hjul.
Det finns fyra par parallella fötter på rullen, var och en ca 2 meter lång, med ett kort rep knutet till fotändan och en träskiva knuten till repänden, som liknar en gunga. När man spelar sitter fyra personer vardera på en träskiva, vilket får rullarna att rotera och lyfta upp och ner. När varje person nuddar marken med fötterna trycker de kraftigt på marken, och med kraften av tre personer som sitter ner och drar ner i luften roterar gungan i en cirkelform. När hastigheten är hög ser det ut som en snurrande väderkvarn, och bromsarna är vackra.
I det etniska området Miao i sydöstra Guizhou kan två personer sitta på varje säte i väderkvarnsgungan, och åtta personer kan sitta på fyra säten. Denna typ av väderkvarngunga kallas "Eight People Autumn". Väderkvarngungor är populära bland etniska grupper som Miao, Achang och Lisu, där den etniska gruppen Lisu är den mest typiska. De flesta av Lisu-folket som vänder väderkvarnar och gungor är kvinnor. Under festivaler kommer de för att tävla i sin bästa klädsel. Dela upp i flera grupper under tävlingen, med 4 personer i varje grupp, och delta i tävlingen i följd. De tävlande satt på svängbrädet med ansiktena vända utåt och domaren gav ett kommando. Gungan började snurra som ett snurrande hjul, snurrade snabbare och snabbare, som om den snurrade en färgglad boll.
1991 listade National Minority Sports Games "swinging" som ett prestationsevenemang, och senare ingick "hängande höst" som ett tävlingsevenemang.
Gungan, en folklig verksamhet med tusentals år av historia, behåller fortfarande sin livskraftiga vitalitet. Den livar upp människors liv och ger rika exemplar för folkarbetare.
Efter Han-dynastin (206-220 f.Kr.) blev gungan gradvis en folksportaktivitet under festivaler som Qingming-festivalen och Drakbåtsfestivalen. Efter etableringen av Folkrepubliken Kina, med framväxten av olika moderna sporter, har swingsporter blivit en specialiserad aktivitet för barn i de flesta delar av Kina, med undantag för ett fåtal områden där de fortfarande är mycket populära.
I februari 1986 formulerade National Sports Commission "Swing Competition Rules" (utkast), och samma år listades svingen som en officiell tävlingspost i National Minority Sports Games. Vid de 6:e nationella minoritetsspelen 1999 hade svingen utvecklats till ett större evenemang bestående av 6 individuella evenemang.
Enligt reglerna för swingtävlingen får endast kvinnor delta och det är individuella, par- och lagtävlingar. Tävlingarna är uppdelade i höjdtävling och klocktryckningstävling. Höjdtävlingen beräknas utifrån den högsta punkt som uppnåtts inom angivet antal provsvängningar, medan bell touch-tävlingen beräknas utifrån antalet gånger idrottaren rör vid klockan vid angiven höjd och tid. Tävlingsplatsen är en rektangulär plan mark på 20 meter x 8 meter, med en gungramshöjd på 12 meter och en svängplattformshöjd på 1,3 meter. I höjdtävlingar har spelare 6 försök att svänga, medan de i tävlingar med bell touch är begränsade till 1 försök.
Svängning är inte bara en spännande tävlingssport, utan också ett sätt att utöva sin viljestyrka och odla en modig anda. Samtidigt är det också mycket fördelaktigt för en sund utveckling av mänskliga fysiologiska funktioner.
Att gunga i gungan kan få människor att känna sig avslappnade och glada, utöva sin kropp och viljestyrka, odla en modig anda och har blivit en speciell aktivitet för barn. Det ses ofta nära lekplatsen på dagis och grundskolor, såväl som i parker och nöjesparker.